대박은 천 명에 한 명, 흩어진 뒤에 남는 것은 더 적다
이 글은 뭐 무료로 푼다. ㅋㅋㅋ
대박 나는 사주가 따로 있느냐고 묻는 사람이 많다.
있다. 다만 그 질문 뒤에 하나가 더 붙어야 한다. 대박이 난 뒤에 무엇이 남는 사주냐.
먼저 숫자부터 놓고 시작한다.
한국 기준으로 금액을 잘라 보면 이렇다.
| 구간 | 기준 | 사람 수 | 어느 정도인가 |
|---|---|---|---|
| 초대박 | 금융자산 300억 이상 | 약 1만 1천 명 | 오천 명 중 한 명 |
| 대박 | 금융자산 100억 이상 | 약 4만 3천 명 | 천이백 명 중 한 명 |
| 중박 | 순자산 약 35억 이상 가구 | 상위 백 가구 중 한 가구 | 백 명 중 한 명 |
| 소박 | 순자산 10억 이상 가구 | 여덟아홉 가구 중 한 가구 | 서른 명 반에 서너 명 |
2025년 한국 부자 보고서는 금융자산 10억 원 이상을 가진 사람을 47만 6천 명으로 셌다. 국민 백 명 중 한 명이 채 안 된다. 같은 해 통계에서 상위 백 가구 중 한 가구에 들려면 순자산이 34억 8천만 원은 되어야 했다.
부동산까지 합한 총자산으로 넓히면 대박은 천 명 중 한두 명쯤으로 늘어난다.
어느 쪽으로 세도 대박은 천 명 단위로 세야 나오는 숫자다.
사주를 펴 보면, 돈을 대하는 태도는 십신(十神)에 따라 꽤 선명하게 갈린다.
편재(偏財) 는 시장의 돈이다. 일정하지 않고, 크게 들어오고, 크게 나간다. 편재가 두드러진 사람은 월급 명세서를 보면서 다른 길을 생각한다. 한 번에 판을 바꿀 기회를 찾는다.
겁재(劫財) 는 남과 겨루어 빼앗는 기운이다. 겁재가 강한 사람이 꿈꾸는 대박은 대개 판을 키우는 대박이다. 동업, 빚, 남의 돈으로 키운 몫. 내 돈만으로는 판이 작다고 느낀다.
정재(正財) 는 성실하게 들어오는 돈이다. 월급, 꾸준한 매출, 약속된 이자. 정재가 반듯한 사람은 큰 한 번보다 작은 여러 번을 믿는다.
정관(正官) 은 질서와 자리다. 정관이 바로 선 사람은 사다리를 한 칸씩 오르는 쪽을 고른다. 승진, 연금, 정해진 길.
정인(正印) 은 보호와 문서다. 돈 자체보다 자격, 이름, 등기, 기댈 언덕을 쌓는다.
편재와 겁재는 확률이 낮은 큰 값을 고르고, 정재, 정관, 정인은 확률이 높은 작은 값을 고른다.
어느 쪽이 맞느냐는 질문은 의미가 없다. 각자의 판이 그쪽으로 기울어 있을 뿐이다.
대박을 노리는 길 부터 보자.
통계청 자료로 보면 한국에서 창업한 기업이 5년을 버티는 비율은 열에 셋 남짓이다. OECD 국가들 가운데 아래쪽이다.
레버리지를 쓰는 개인 매매는 더 가파르다. 브라질 데이트레이더를 추적한 연구에서는 300일 넘게 매매를 이어 간 사람 백 명 가운데 아흔일곱이 손실을 봤다. 대만 데이트레이더 연구에서는 꾸준히 이익을 낸 사람이 백 명에 한 명이 되지 않았다.
이 길에 진지하게 들어선 백 명을 어림으로 나눠 보면 이렇다. 대박 한두 명, 중박 다섯에서 열 명, 본전에서 소박 사이 스물에서 서른 명. 나머지 육십 명 안팎은 잃거나 제자리로 돌아온다.
쌓는 길 은 반대 모양이다.
이 길로 대박에 닿을 확률은 거의 없다. 월급과 저축만으로 백억은 산수가 안 된다.
대신 중박까지는 산수가 된다. 10년마다 두 배쯤 불어나는 속도로 30년을 굴린다고 치면 이렇다.
| 매달 넣는 돈 | 30년 뒤 |
|---|---|
| 100만 원 | 약 12억 |
| 150만 원 | 약 18억 |
| 300만 원 | 약 36억 |
매달 300만 원을 30년 동안 끊지 않으면 상위 백 가구 중 한 가구의 기준선을 넘는다. 어려운 것은 수익률이 아니라 30년이다.
두 길의 평균은 생각보다 크게 다르지 않을 수도 있다. 다른 것은 모양이다. 대박의 길은 꼬리가 길고 가운데가 바닥에 붙어 있다. 쌓는 길은 꼬리가 없고 가운데가 높다.
그리고 대박은 거의 대박의 길에서 나온다. 그런데 그 길에 선 사람 대부분은 대박에 닿지 못한다. 둘 다 사실이다.
여기서 한 가지가 계산을 크게 바꾼다.
오래 운이 좋은 사람은 없다.
평평한 사주는 대박이 없다. 크게 솟을 힘이 원국에 없기 때문이다. 대박이 나는 사주는 그만큼 크게 꺼지기도 한다. 솟는 힘과 꺼지는 힘은 같은 판에서 나온다.
대운(大運)으로 셈을 해 보면 숫자가 나온다. 서른부터 일흔까지 대운 네 개가 지나간다. 좋은 대운이 열 번에 세 번꼴로 온다고 치면 이렇다.
좋은 대운 두 개가 이어지는 사람은 다섯 명 중 한 명이다.
세 개가 이어지는 사람은 스무 명 중 한 명이다.
스무 해짜리 좋은 운은 가끔 있고, 서른 해짜리는 드물다. 그래서 대부분의 삶은 한 번 쌓고, 한 번 흩어지고, 다시 조금 쌓다가 끝난다.
앞의 표에 적힌 천이백 명 중 한 명이라는 숫자는 어느 한 해에 찍은 사진이다. 그 사진에는 지금 꼭대기에 있는 사람만 찍힌다. 평생 한 번이라도 거기 닿았다가 내려온 사람까지 세면 그 몇 배가 된다.
대박에 닿는 사람보다 대박을 쥐고 있는 사람이 훨씬 적다.
그러면 질문이 바뀐다. 대박이 날 확률보다, 흩어지고 난 뒤 어디에 남느냐를 물어야 한다.
원국(原局)은 기초의 높이를 정한다. 대운은 그 기초를 굳히거나, 허물거나, 잠시 다른 모양으로 바꾼다. 세운(歲運)은 바깥에서 오는 힘이다. 가장 세지만 바깥의 힘이고, 방아쇠를 당기는 쪽이다.
흩어질 때 사람은 대개 원국의 높이까지 내려앉는다.
평평한 사주 는 기초 가까이에서 오르내린다. 크게 솟지 않으니 크게 꺼질 것도 없다. 대박도 없고 망하는 일도 드물다.
편재를 감당하는 사주 는 기초 위로 크게 솟았다가 기초로 돌아온다. 일간(日干)에 힘이 있고, 식신(食神)이나 상관(傷官)이 편재로 흘러가는 판이다. 원국이 높으면 돌아온 자리도 중박이다. 대박이 났다가 중박으로 끝나는 것이 이 판의 가장 흔한 마지막 모습이다.
겁재가 판을 키운 사주 는 흩어질 때 기초 아래까지 뚫고 내려간다. 남의 돈으로 솟았기 때문이다. 솟은 만큼이 빚으로 남는다. 망했다는 말은 대개 이 경우다.
재다신약(財多身弱) 인데 종(從)도 하지 못하는 편재는 또 다르다. 돈이 눈에는 보이는데 잡을 손이 없다. 그래서 차곡차곡 쌓을 힘도 없이 큰 꿈만 남는다. 복권이 이 판의 모양에 딱 맞는다.
바닥을 정하는 것이 원국만은 아니다. 좋은 운에 무엇을 남겨 두었느냐가 바닥을 올린다.
여기서 돈을 둘로 나눠야 한다.
재성(財星)은 흐름이다. 들어오고 나가는 돈이다. 정재든 편재든 흐르는 것이 본래 모습이다.
부동산, 오래 배당을 이어 온 회사의 주식은 재성이 아니다. 흐름이 굳어서 남은 덩어리, 곧 인성(印星)이다.
주식을 편재로 보기도 한다. 사고팔아 차익을 노리는 주식은 편재가 맞다. 그러나 안정된 회사, 오래 배당을 낼 수 있는 회사의 주식은 인성으로 봐야 한다. 그것이 자산이다.
인성은 일간을 생(生)한다. 내가 일하지 않아도 나를 먹여 살린다. 배당과 임대료가 그 생이다. 흩어지는 대운에 바닥을 받쳐 주는 것도 이 인성이다.
같은 인성이라도 정인과 편인은 쓰임이 다르다.
정인 쪽 자산은 등기된 집, 오래 배당을 이어 온 우량주처럼 공인된 문서다. 꾸준히 나를 먹여 살린다. 안정이 여기서 나온다.
편인(偏印) 쪽 자산은 토지, 경매 물건, 값을 매기기 어려운 권리 같은 것이다. 나를 생하는 것은 같지만 현금으로 바꾸기 어렵고 쓰임이 치우쳐 있다. 편인이 식신을 먹듯, 이런 자산은 현금 흐름을 붙잡아 묶어 버리기도 한다.
여기서 오행의 순서를 정확히 짚어야 한다.
재성은 인성을 직접 낳지 않는다. 재성은 인성을 친다. 재극인(財剋印)이다.
재성이 낳는 것은 관성이다. 그리고 관성이 인성을 낳는다. 돈이 자산이 되려면 반드시 관을 한 번 거쳐야 한다.
현실로 옮기면 그대로다. 번 돈이 집이 되려면 계약, 등기, 세금, 법의 보호를 거친다. 번 돈이 배당주가 되려면 공시, 감사, 주주 명부를 거친다. 정관이 그 문이다. 돈이 제도를 통과해서 문서가 된다.
적천수(滴天髓)는 부자를 이렇게 적었다.
何知其人富，財氣通門戶
그 사람이 부자인 줄 어떻게 아느냐, 재의 기운이 문을 지나 통하면 안다는 말이다. 재성이 그 자리에 고여 있지 않고, 막힘없이 다음 글자로 이어진다는 뜻이다.
재가 관을 낳고 관이 인을 낳는 판은 돈이 들어올 때마다 문서가 하나씩 는다. 흩어지는 대운이 와도 문서는 남는다.
같은 재생관이라도 정관이 아니라 칠살(七殺)로 가면 사정이 다르다. 재가 칠살을 낳으면 그것은 빚과 압박이다. 대출을 끼고 산 집이 여기에 든다. 칠살 뒤에 인성이 받쳐 주면 살인상생(殺印相生)이 되어 버틴 끝에 집이 남는다. 인성이 없으면 이자만 남는다.
인성을 쌓아 두었다고 끝이 아니다. 쌓은 것을 깨는 손이 둘 있다.
첫째 손은 탐재괴인(貪財壞印) 이다.
재운(財運)이 거세게 들어오는 대운에 재가 인을 직접 친다. 집을 담보로 잡혀 사업 자금을 대고, 배당주를 팔아 오르는 종목을 쫓는다. 오랜 시간 관을 거쳐 문서로 만든 것을, 문 하나 거치지 않고 다시 돈으로 되돌린다.
대박이 났던 사람이 망하는 길이 대개 이것이다. 한 번 크게 벌어 본 사람일수록 재운이 다시 올 때 이 손이 빨라진다.
둘째 손은 인성이 키운 겁재 다.
인성은 일간을 생한다. 일간과 같은 오행, 곧 비견(比肩)과 겁재의 힘도 함께 자란다. 자산이 두터워지면 겁재가 붙는다. 담보 대출이라는 이름의 레버리지가 생기고, 형제와 동업자가 몫을 묻고, 상속을 두고 다툼이 난다.
인성에서 힘을 얻은 겁재가 재를 뺏는다. 자산 많은 집안이 삼대를 넘기기 어려운 길이 이것이다.
대박이 날 확률은 편재와 대운이 정한다.
대박 뒤에 무엇이 남을지는 재가 관을 거쳐 인으로 갔느냐가 정한다. 그리고 다음 재운이 왔을 때, 그 인을 다시 깨지 않느냐가 정한다.
서른 해짜리 좋은 운은 스무 명 중 한 명에게 온다.
나머지 열아홉 명에게 남는 질문은 하나다. 지금 지나가고 있는 좋은 대운이 끝나기 전에, 그 돈은 몇 개의 문을 지나갔는가.